В то время как весь мир сидит дома в попытке замедлить распространение вируса covid-19, многие люди, оказавшись в изоляции, чувствуют себя подавленными. Тем, кто сейчас переживает одиночество, могут помочь истории святых, которые обрели Бога, оказавшись так или иначе отрезанными от мира.
Жития многих святых показывают, что одиночество может способствовать духовному прорыву. Однако среди этих святых были не только отшельники и аскеты, которые сами себе избрали такой путь, но и люди, которые оказались в этих условиях вынужденно. О них и пойдёт речь.
Святой Пахомий Великий (290-349)
Пахомий родился в Египте в семье язычников. Обратившись к Богу, по христианскому обычаю того времени святой Пахомий решил стать отшельником. Однако живя в пустыне, святой неимоверно страдал и чувствовал непреодолимую тягу к обществу. Пережитый им опыт лёг в основу создания первой монашеской общины и стал началом всего христианского монашества. Хотя конечно христиане ещё до этого жили в отшельнечиских общинах, но жили они врозь, почти не общаясь друг с другом. Пахомий создал свод правил для общинной жизни монахов, которую считал более близкой человеческой природе. Сделал он это именно из-за дискомфорта, которое причиняло ему одиночество. К моменту своей смерти Пахомий основал около восьми общин, в которых состояли сотни, если не тысячи, монахов и монахинь.
Ангел является святому Пахомию. Церковь монастыря Зрзе, Македония.
Отцы-пустынники. Святой Павел Фивейский (228-341)
Вообще отшельническая жизнь у христиан появилась во времена гонений, когда многие из них были вынуждены оставлять христианскую общину и пускаться в бега, спасаясь в пустыне. Однако, пребывая в одиночестве и непрестанной молитве к Богу, они обретали святость, и назад в мир уже не стремились возвращаться.
Примером такого духовного пути может служить житие святого Павла Фивейского. Став наследником богатого имущества своих родителей, молодого человека начали одолевать корыстные родственники. В это время началась очередная волна гонений на христиан, инициатором которой был император Деций. Зная о том, что Павел христианин, , его родственники решили передать его в руки гонителей. Молодому человеку ничего не оставалось, кроме как всё бросить и удалиться в пустыню, спасаясь от преследователей. В этой пустыне он пробыл 91 год, неведомый людям, неустанно молясь Богу и пребывая в посте. По преданию святой Павел жил в пещере и питался финиками и хлебом, который приносили ему птицы. В это время на свете уже давно не было ни Деция, ни коварных родственников святого.
Мария Египетская (середина 5 века – 522 год)
Эта очень почитаемая всеми христианскими церквами святая удалилась в пустыню после того, как будучи блудницей осознала собственное падение. В видении ей открылось, что искупить грехи она может только подвижничеством в пустыне. Однако, по её собственным словам, записанным старцем Зосимой, изоляцию в пустыне она переносила очень тяжело, ведь ей приходилось бороться с воспоминаниями о старых грехах:
Когда я принималась за пищу, я мечтала о мясе и вине, какие ела в Египте; мне хотелось выпить любимого мною вина. Будучи в миру, много пила я вина, а здесь не имела и воды; я изнывала от жажды и страшно мучилась. Иногда у меня являлось очень смущавшее меня желание петь блудные песни, к которым я привыкла. Тогда я проливала слёзы, била себя в грудь и вспоминала обеты, данные мною при удалении в пустыню.
Позднее страсти отступили, и с того времени, по словам святой, «сила Божия во всём преобразила мою грешную душу и моё смиренное тело». В пустыне Мария провела ещё 30 лет, всё время находясь в непрестанной молитве, посте и полном уединении. Кстати, известно, что Мария Египетская приходила к Причастию раз в 40 лет. Когда старец Зосима принёс ей Святые дары, она вышла к нему навстречу и перешла Иордан по воде.
Святой Патрикий (389 – 493), просветитель Ирландии
Хотя святитель Патрикий родился в семье верующих христиан, по его собственным словам он обратился к Богу лишь после того, как был продан в рабство, будучи похищенным разбойниками. Своими хозяевами он был приставлен пасти овец – заниматься работой, которая предполагала полное одиночество и отрезанность от мира людей, что приносило святому Патрикию чрезвычайные страдания. За утешемием святой обращался непрестанной молитвой к Богу, о чём святой Патрикий пишет в своей “Исповеди”. Его рабство длилось около 7 лет. Бежав из Ирландии, Патрикий принял постриг и вернулся в родные края уже миссионером, и благодаря этому человеку, который перенёс все тяготы изоляции, Ирландия приняла христианскую веру.
Иоанн Русский (1690, Запорожье – 1730, Османская Империя)
Этот святой тоже обрёл святость после того, как попал в рабство. Он был взят татарами во время русско-турецкой войны, вероятнее всего, во время битвы за Азов, и в качестве раба продан Турцию. Иоанн отказался принять ислам, за что был унижаем и мучим своим хозяином и семьёй, которые его презирали, считая неверным. Однако увидев смирение этого человека, его трудолюбие и твёрдость в вере, его хозяева прониклись уважением и прекратили издевательства, больше не принуждая его отречься от христианства. Святого даже хотели отпустить на свободу, но он отказался, считая свою изолированность Промыслом Божиим, необходимым для его спасения. Днём Иоанн трудился, соблюдал строгий пост и молился, а по ночам тайком ходил в пещерную церковь святого Георгия, которая и сейчас находится в Каппадокии. Когда он умер, к его могиле, на которой вершились чудеса, стали стекаться верующие всех конфессий, среди кторых он прославился как святой.
Удивительно то, что хотя этот святой не очень известен в России, он очень почитается в Греции на острове Эвбея – той самой области, куда позднее переселилась из турецкой Каппадокии греческая община. В городе Прокопи на этом острове стоит храм, в котором до сих пор хранятся нетленные мощи этого святого. Иоанн Русский является покровителем живущих там греков.
Святой Иоанн Русский, икона 1790 года.
Царская семья в доме Ипатьева (1918)
78 дней провели в изоляции члены царской семьи перед своим расстрелом. Конечно, это был красивы и просторный дом, его окружал сад. Однако царской семье пришлось перетерпеть там многое. Согласно показаниям Т. И. Чемодурова, камердинера Николая II, который добровольно последовал за царской семьёй в ссылку и чудом избежал расстрела, «в Ипатьевском доме режим был установлен крайне тяжёлый, и отношение охраны было прямо возмутительное». Проводились обыски, во время которых охранники вели себя бесцеремонно, членам царской семьи устраивали переклички. Во время обеда на стол ставилась одна миска на всех, из которой ели и охранники, при этом вилок и ножей не хватало. Княжны спали на полу, так как кроватей было мало. Как вспоминает Чемодуров, “когда княжны шли в уборную, красноармейцы, якобы для караула, шли за ними…» Кроме того, охрана часто воровала царские вещи. По ночам солдаты намеренно распевали похабные песни под окном царя. Кроме этих показаний имеется немало рассказов о грубом обращении охранников с царской семьёй, о том, что охранники могли позволить себе в любое время суток зайти в комнаты княжон, что отнимали еду и даже что толкали бывшего царя.
Позднее западный историк Ричард Пайпс обратит внимание на поразительное спокойствие, с которым Николай II и члены его семьи переносили все эти тяготы неволи, которое объяснит чувством собственного достоинства и «фатализмом, коренившимся в их глубокой религиозности».
Интересна дальнейшая судьба самого дома Ипатьевых. В 1927 – 1932 году в нём существовал музей Революции. В 70-х годах Политбюро выдало секретное постановление о снесении дома, которое лично исполнил будущий президент России Борис Ельцин. Лишь в 2003 году на этом месте был построен Храм на Крови в память расстрела царской семьи.
Дом Ипатьева, 1930 год.
Архиепископ Лука Войно-Ясенецкий (1877 – 1961)
В советские годы архиепископ Лука, несмотря на его выдающиеся перед всем миров заслуги в качестве хирурга и работу в полевом госпитале во время ВОВ, стал жертвой политических репрессий. В общей сложности он провёл в ссылке 11 лет. Преследовавшие его чекисты прекрасно понимали ценность этого человека как выдающегося специалиста в области медицины и неоднократно предлагали ему сокращение срока ссылки за отказ от священнического сана. Однако профессор и архиепископ решительно отказывался от этого. За время ссылок он написал выдающийся и передовой по тем временам труд “Очерки гнойной хирургии“. Эта работа стала фундаментальной и переиздавалась четыре раза – последний раз в 2006 году. Несмотря на все лишения во время ссылок и издевательства чекистов, которые архиепископ Лука претерпевал в глубокой преданности Богу и Его воли, в своём письме сыну он написал: “я полюбил страдание, так удивительно очищающее душу“.
И много ещё святых, которые оказались в вынужденной изоляции и даже сами избрали «добровольную изоляцию», чтобы спасти свои души и через этот подвиг в будущем укреплять своих братьев и сестёр в духе!